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最近的新聞頭條是經營之神王永慶走了,王家有3房子女2派宗教信仰. 原本營造全家族合協分工辦理大家長後事的努力,卻在告別式要依傳統道教的方式還是基督教的方式來辦理在二房跟三房極力遮掩下悄悄的產生了裂痕.
內行人看的是這家族的紛爭,權/錢/勢的改朝換代,外行人看的是熱鬧. 可是,這有什麼好吵/炒的. 王永慶生前信的是什麼教就用什麼教的儀式辦理告別式才是他的所願吧! 那麼答案就只有一個,依其所願讓他以自己生前希望的方式離開才是孝道吧!
可是,社會的風氣不是這麼形成的,也不是每個人都能成全自己最後的心願. 就曾聽說,同事的長輩生前深信耶穌,去逝後卻因夫家信的是道教而全程以道教的方式籌辦喪事. 這位長輩生前的許多朋友姐妹都是耶穌的信徒卻也只能遵重家屬的方式,最後冗長的送葬行列裡,前導是白藩金紙漫天飛,鑼鼓嗩吶,電子花車震天響,最後面卻跟著一群身戴十字架手拿聖經,朗頌聖歌的送行朋友.
內行人看的是這家族的紛爭,權/錢/勢的改朝換代,外行人看的是熱鬧. 可是,這有什麼好吵/炒的. 王永慶生前信的是什麼教就用什麼教的儀式辦理告別式才是他的所願吧! 那麼答案就只有一個,依其所願讓他以自己生前希望的方式離開才是孝道吧!
可是,社會的風氣不是這麼形成的,也不是每個人都能成全自己最後的心願. 就曾聽說,同事的長輩生前深信耶穌,去逝後卻因夫家信的是道教而全程以道教的方式籌辦喪事. 這位長輩生前的許多朋友姐妹都是耶穌的信徒卻也只能遵重家屬的方式,最後冗長的送葬行列裡,前導是白藩金紙漫天飛,鑼鼓嗩吶,電子花車震天響,最後面卻跟著一群身戴十字架手拿聖經,朗頌聖歌的送行朋友.
上週日,極端刺耳的小喇叭冥樂在清晨5點響起, 二十人樂組不夠還要加上音響擴音放頌,僅管已是十二樓高,可怕的冥樂不止擾人清夢應該連夢到被打入十八層地獄的作夢人也會被這響亮的冥樂急速拉回現實人生. 說真的,當下身為十八級噪音的受害者,真想打電話去環保局請人去規勸一下. 雖然吹螺打鼓是台灣道教在婚喪喜慶的傳統儀式. 鄰居尊重你有遵循儀式的權利,你也不用還特意加上擴音器放大數十倍的音量來強迫更多人頌聽吧!
以傳統儀式來說,守孝/念經都算是盡孝道超渡靈魂的方式但是 請人充當 “白琴孝女,五子哭墓” 真的有孝子的誠意嗎? 就像信道教的,每走五步就看到電線桿上貼著 “信我者,得永生”, “告解就會得到寬恕” 之類的字條,不會因此覺得貼的人很虔誠而是覺得他破壞市容整潔一樣的道理吧!
話說回來, 台灣的婚喪喜慶在傳統與業者的炒作下己經變成自成一套的 "標準作業流程”. 就像結婚一定要拍婚紗照,拍了還不夠,一定要把大頭照加上金璧輝煌的相框,擺放在婚宴現場供來賓指認(因為常常美得看不出是本人) . 就像喪事一定要請人來五子哭墓(而且一定要擴音讓鄰里聽到孝子孝女的震天哭聲),一定要請2打以上的外人,載歌載舞(不知是讓下面的人看還是活的人太開心而放肆慶祝).
這樣的 ”標準作業流程”下來,真的傷心的成份有多少,真的灑錢來宣揚主人的財力/社會上的地位的又佔多少. 而這些標準作業流程是當事者真心想要的方式的又有多少. 如果我是主角(這不是不吉利的話,是未來不知多少年後會發生的事實),我真的希望,就讓我安靜的睡吧,別再用n百倍的噪音讓我想從火柴盒跳出來大喊 “吵死了”. [其實我也不喜歡火柴盒(註1),就燒了,拿去種樹還歸大地吧!]
註1: 棺材不就像個火柴盒
這樣的 ”標準作業流程”下來,真的傷心的成份有多少,真的灑錢來宣揚主人的財力/社會上的地位的又佔多少. 而這些標準作業流程是當事者真心想要的方式的又有多少. 如果我是主角(這不是不吉利的話,是未來不知多少年後會發生的事實),我真的希望,就讓我安靜的睡吧,別再用n百倍的噪音讓我想從火柴盒跳出來大喊 “吵死了”. [其實我也不喜歡火柴盒(註1),就燒了,拿去種樹還歸大地吧!]
註1: 棺材不就像個火柴盒
宗教儀式就以主角的信仰為依歸辦理吧,畢境這是人生中最後一次當主角啊! 家屬在哀傷之餘,也體諒別人有拒絕在休息時間被強迫收聽的權力吧!
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